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Ligue communiste d'Amérique

Ligue communiste d'Amérique

James Cannon, le premier président du Parti communiste américain, a assisté au sixième congrès du Komintern en 1928. Alors qu'il était en Union soviétique, il a reçu un document écrit par Léon Trotsky sur le règne de Joseph Staline. Convaincu par ce qu'il a lu, à son retour aux États-Unis, il a critiqué le gouvernement soviétique. À la suite de ses actions, Cannon et ses partisans ont été expulsés du parti.

James Cannon, Max Shachtman et Martin Abern se sont maintenant joints à d'autres trotskystes pour former la Ligue communiste d'Amérique. Cannon s'est maintenant joint à d'autres trotskystes pour former la Ligue communiste d'Amérique. Ils ont également publié le journal, Le militant. Cannon a rappelé plus tard. "Je ne me suis jamais trompé un seul instant sur les conséquences les plus probables de ma décision de soutenir Trotsky à l'été 1928. Je savais que cela allait me coûter ma tête et aussi ma chaise pivotante, mais je me suis dit : hommes que moi ont risqué leur tête et leurs chaises pivotantes pour la vérité et la justice. Trotsky et ses associés le faisaient à ce moment même dans les camps d'exil et les prisons de l'Union soviétique. ses qualifications, doit se souvenir de ce pour quoi il a commencé à se battre dans sa jeunesse, et s'exprimer pour leur cause et essayer de faire entendre le monde, ou du moins de faire savoir aux opposants russes exilés et emprisonnés qu'ils ont trouvé un nouvel ami et Supporter."

Selon Joseph Leroy Hansen : « Le document a complètement convaincu Cannon. Il a décidé de se battre pour les critiques de Trotsky - non pas par espoir de succès immédiat, mais parce qu'il a vu que Trotsky avait raison. Ce n'était pas une décision facile. Cannon s'en est rendu compte, peut-être mieux que quiconque en dehors des trotskystes russes, que cela signifierait l'ostracisme, la rupture de vieilles amitiés et la fin des relations personnelles avec de nombreux camarades qu'il avait connus dans des batailles communes pendant des années.Cependant, il était politiquement nécessaire de faire le tour. Pour Jim, cette considération était primordiale. Rien de personnel ne pouvait s'opposer à la défense de la position de Trotsky et contre le gang bureaucratique de Staline.

En décembre 1933, un groupe de radicaux comprenant Sidney Hook, Louis Budenz, James Rorty, V.F. Calverton, George Schuyler, James Burnham, J. B. S. Hardman et Gerry Allard ont formé l'American Workers Party (AWP). Hook expliqua plus tard : « L'American Workers Party (AWP) était organisé comme un authentique parti américain enraciné dans la tradition révolutionnaire américaine, prêt à faire face aux problèmes créés par l'effondrement de l'économie capitaliste, avec un plan pour un Commonwealth coopératif exprimé dans un idiome indigène intelligible pour les cols bleus et les cols blancs, les mineurs, les métayers et les agriculteurs sans les accents nationalistes et chauvins qui avaient accompagné les mouvements locaux de protestation dans le passé.C'était un mouvement d'intellectuels, dont la plupart avaient acquis une expérience dans le mouvement ouvrier et une allégeance à la cause du travail bien avant l'avènement de la Dépression."

Peu de temps après sa formation de l'AWP, les dirigeants de la Communist League of America (CLA), un groupe qui soutenait les théories de Léon Trotsky, ont suggéré une fusion. Sidney Hook, James Burnham et J. Hardman faisaient partie du comité de négociation pour l'AWP, Max Shachtman, Martin Abern et Arne Swabeck, pour la CLA. Hook a rappelé plus tard : « Lors de notre toute première réunion, il nous est devenu clair que les trotskystes ne pouvaient pas concevoir une situation dans laquelle les conseils démocratiques ouvriers pourraient renverser le Parti ou même une situation dans laquelle il y aurait des partis de la classe ouvrière pluriels. La réunion dissous dans un désaccord intense." Cependant, malgré ce mauvais début, les deux groupes fusionnent en décembre 1934.

en 1934, le parti fusionna avec l'American Workers Party pour former le Workers Party des États-Unis, sous la direction conjointe de Cannon et d'Abraham Muste. Le parti a été dissous en 1936 lorsqu'il a été décidé que les membres devraient rejoindre le Parti socialiste d'Amérique qui a réussi.

James Cannon a été arrêté en vertu de la Loi sur l'enregistrement des étrangers en 1941. Il a été détenu dans la prison de grès et n'a été libéré qu'en 1945. Cannon est resté en tant que secrétaire national du Socialist Workers Party jusqu'à son remplacement par Farrell Dobbs en 1953. Dobbs était le candidat présidentiel du SWP en 1960 mais n'a reçu que 60 166 voix. Il a pris sa retraite en tant que secrétaire national du SWP en 1972.

Au cours de l'été 1928 à Moscou, en plus de la révélation théorique et politique qui m'est venue en lisant la Critique de Trotsky du projet de programme du Komintern, une autre considération m'a frappé là où je vis. C'était le fait que Trotsky avait été expulsé et déporté dans la lointaine Alma Ata ; que ses amis et ses partisans avaient été calomniés, expulsés et emprisonnés ; et que toute cette fichue affaire était un coup monté !

Est-ce que j'avais entrepris comme un garçon de me battre pour la justice pour Moyer et Haywood afin de trahir la cause de la justice lorsqu'elle m'a été posée carrément dans une affaire d'une importance transcendante pour tout l'avenir de la race humaine ? Un moraliste de cahier pourrait facilement répondre à cette question en disant : « Bien sûr que non. La règle est simple. Vous faites ce que vous avez à faire, même si cela vous coûte la tête. Mais ce n'était pas si simple pour moi à l'été 1928. Je n'étais pas un moraliste de cahier. J'étais un politicien de parti et un factionnaliste qui avait appris à rogner sur les raccourcis. Je le savais à l'époque, et la connaissance de moi-même me mettait mal à l'aise.

Je m'étais progressivement installé dans une position assurée en tant que responsable du parti avec un bureau et du personnel, une position que je pouvais facilement maintenir - tant que je restais dans des limites et des règles définies que je connaissais tout, et que je me conduisais avec la facilité et des compétences qui étaient devenues presque une seconde nature pour moi dans les longs combats de factions.

Je le savais. Et je savais quelque chose d'autre dont je n'ai jamais parlé à personne, mais que j'ai dû me dire pour la première fois à Moscou à l'été 1928. Le rebelle Wobbly sans pieds que j'étais avait commencé imperceptiblement à s'adapter confortablement dans un fauteuil pivotant , se protégeant sur son siège par de petites manœuvres et des évasions, et s'autorisant même une certaine vanité quant à son adroite adaptation à ce jeu minable. Je me voyais alors pour la première fois comme une autre personne, comme un révolutionnaire en passe de devenir bureaucrate. L'image était hideuse et je m'en détournai avec dégoût.

Je ne me suis jamais trompé un seul instant sur les conséquences les plus probables de ma décision de soutenir Trotsky à l'été 1928. Je savais que cela allait me coûter ma tête et aussi ma chaise pivotante, mais je me suis dit : que j'ai risqué leurs têtes et leurs chaises pivotantes pour la vérité et la justice. Il était tout à fait normal qu'un homme, aussi limité que soit ses qualifications, se souvienne de ce pour quoi il a commencé à se battre dans sa jeunesse, et s'exprime pour leur cause et essaie de faire entendre le monde, ou du moins de laisser les exilés et les les opposants russes emprisonnés savent qu'ils ont trouvé un nouvel ami et partisan.

Dans la période qui s'est écoulée depuis notre expulsion le 25 octobre, nous avons continué à nous considérer comme des membres du parti et à nous conduire comme des communistes, comme nous l'avons fait depuis la fondation du parti, et même pendant des années avant cela. Chaque pas que nous avons fait a été guidé par cette conception. Les actes qui dépassaient les limites de la procédure ordinaire du parti en soumettant nos vues au parti nous ont été imposés par l'action de la direction du parti en nous refusant le droit et la possibilité de défendre nos vues au sein du parti par des moyens normaux. Nos points de vue se rapportent à des questions de principe, et il est donc de notre devoir de les défendre ouvertement malgré toutes les tentatives pour les supprimer.

Nous sommes tenus de le faire également à l'avenir en toutes circonstances. Cependant, nous avons dit le 25 octobre, et nous le répétons maintenant, que nous sommes inconditionnellement disposés à limiter notre activité aux canaux réguliers du parti et à mettre fin à toutes les méthodes extraordinaires dès que nos droits de parti seront rétablis et que nous serons autorisés à défendre nos points de vue au sein du parti. presse et aux réunions du parti. La décision et la responsabilité incombent entièrement à la majorité du Comité exécutif central.

Les événements depuis notre expulsion n'ont servi qu'à confirmer plus sûrement la justesse des vues de l'opposition russe, que nous soutenons. Les développements importants au sein du Parti communiste de l'Union soviétique et dans tout le Komintern ont ce sens et aucun autre. La vie elle-même prouve la validité de leur plate-forme. Même ceux qui ont combattu cette plate-forme, qui l'ont déformée et l'ont cachée au parti et au Komintern, sont aujourd'hui contraints, sous la pression des événements et des forces qui les accablent, de la soutenir du bout des lèvres, de prétendre l'adopter. Bon nombre des déclarations et des propositions de l'opposition qui étaient qualifiées de « contre-révolutionnaires » il y a un an sont aujourd'hui solennellement répétées, presque mot pour mot, comme la quintessence du bolchevisme.

Pendant ce temps, leurs sponsors - les vrais dirigeants et défenseurs de la Révolution russe - restent en exil, et il n'y a aucune garantie que ce soit le "cours de gauche" actuellement annoncé signifiera autre chose qu'une couverture pour de nouvelles concessions à l'aile droite, dont la politique directement sape la dictature. La lutte victorieuse des masses du parti en Russie et dans tout le Komintern contre cette voie honteuse et dangereuse ne peut être différée beaucoup plus longtemps.

La suppression bureaucratique a sa propre logique. Elle commence par l'expulsion des individus et se termine par la perturbation du mouvement. Hier, nous avons vu la tentative de supprimer les opinions des opposants qui combattent le régime du parti pour des raisons de principe. Aujourd'hui déjà, des résolutions inspirées des unités du parti font la même demande contre les critiques limitées du groupe Foster, avec la menace de mesures organisationnelles après que la convention bondée et gerrymander ait « approuvé » le régime. Le bureaucratisme est étranger au mouvement communiste prolétarien. Le bureaucratisme ne supporte pas la critique. Il ne supporte pas la discussion. Le bureaucratisme, qui est l'expression de l'influence bourgeoise, et la doctrine prolétarienne de Lénine ne peuvent cohabiter.

Le régime d'étranglement bureaucratique, qui expulse ses opposants virulents et réduit le parti au silence, est devenu un phénomène international de l'époque. C'est la seule clé pour comprendre ses dérives absolument inédites. Une véritable lutte contre elle ne peut se faire sans une compréhension de sa portée internationale. Sur cette question comme sur d'autres questions de principe, la lutte des éléments communistes prolétariens dans tous les partis rejoint la lutte bolchevique de l'opposition russe sous la direction de Trotsky.

Lors du quatorzième congrès du Parti communiste de l'Union soviétique, Staline a émis un avertissement contre le cours qu'il a adopté plus tard et a prédit ses conséquences perturbatrices. Il y défendit le refus d'expulser Trotsky du Bureau politique et déclara : « Nous sommes contre la politique d'élagage, d'effusion de sang (c'était du sang qu'ils voulaient). C'est une chose dangereuse. un autre, et le lendemain un troisième. Et au bout d'un moment, que devient la fête ?

Staline a oublié ces mots si chargés de sens prophétique. Il a formé une combinaison de factions avec la droite pour supprimer et expulser la gauche, l'opposition. Il donna le signal de la même ligne dans tous les partis du Komintern. En conséquence, ces dernières années, nous avons vu partout un renforcement des éléments opportunistes, un énorme développement et un enracinement du bureaucratisme, et des expulsions massives de la gauche prolétarienne - le noyau de l'avant-garde ouvrière. Tous les petits Staline de tous les partis se renforcent par ces moyens.

Le mouvement qui commença alors en Amérique eut des répercussions dans le monde entier ; du jour au lendemain tout le tableau, toute la perspective de la lutte a changé. Le trotskisme, officiellement déclaré mort, était ressuscité sur la scène internationale et inspiré d'un nouvel espoir, d'un nouvel enthousiasme, d'une nouvelle énergie. Des dénonciations contre nous ont été portées dans la presse américaine du parti et réimprimées dans le monde entier, y compris Pravda. Les opposants russes en prison et en exil, où tôt ou tard des copies de Pravda les atteignirent, furent avertis de notre action, de notre révolte en Amérique. Aux heures les plus sombres de la lutte de l'opposition, ils apprirent que de nouveaux renforts avaient pris le terrain de l'autre côté de l'océan aux États-Unis, qui, en vertu de la puissance et du poids du pays lui-même, donnaient de l'importance et du poids aux actions menées par les Américains. communistes.

Léon Trotsky, comme je l'ai remarqué, était isolé dans le petit village asiatique d'Alma Ata. Le mouvement mondial hors de Russie était en déclin, sans chef, réprimé, isolé, pratiquement inexistant. Avec cette nouvelle inspirante d'un nouveau détachement dans la lointaine Amérique, les petits journaux et bulletins des groupes d'opposition reprennent vie. Le plus inspirant pour nous était l'assurance que nos camarades russes aux abois avaient entendu notre voix. J'ai toujours considéré cela comme l'un des aspects les plus gratifiants du combat historique que nous avons entrepris en 1928 - que la nouvelle de notre combat a atteint les camarades russes dans tous les coins des prisons et des camps d'exil, leur inspirant un nouvel espoir et une nouvelle énergie persévérer dans la lutte.


Document 41 - Lettre de la Ligue communiste d'Amérique à T.W. Thibédi, 30 mai 1932

Nous nous félicitons sincèrement de l'annonce de votre décision contenue dans votre lettre du 26 avril. C'est la toute première information que nous avons sur votre groupe et naturellement nous ne nous connaissons pas encore bien. Nous souhaitons donc obtenir de votre part quelques informations afin de pouvoir connaître votre groupe et vous rendre la pareille en vous informant également de notre position le plus complètement possible.

Votre groupe est-il nouvellement constitué ou fonctionne-t-il depuis un certain temps sous son nom actuel ou sous un autre nom ? Si vous le pouvez, nous donnerez-vous brièvement des informations générales sur l'histoire et le développement de votre groupe. Cela nous serions très reconnaissants et cela aiderait à faciliter notre connaissance mutuelle, notre compréhension et une éventuelle harmonie. Si vous le pouvez, incluez également dans ces informations une description du type et du caractère des activités dans lesquelles vous avez été engagé, en ajoutant également des informations sur l'influence, le suivi et le contact que vous pourriez avoir.

Deuxièmement : - Votre groupe a-t-il formulé un programme ou une plate-forme sur ses points de vue ? Si vous en avez, veuillez nous en remettre une copie ou nous donner les informations de son contenu principal.

Troisièmement : - Avez-vous des relations avec le Parti Communiste d'Afrique officiel, la section qui est affiliée à l'Internationale Communiste, ou votre parti constitue-t-il cette section ? Êtes-vous ou avez-vous été affilié à l'Internationale communiste ?

Auriez-vous l'amabilité de nous éclairer sur ce point ?

Enfin : - Nous supposons que vous savez que l'Internationale Communiste sous la direction stalinienne actuelle a adopté une politique d'autodétermination pour les Noirs. Nous ne prétendons pas exprimer une opinion sur ce que cette politique signifierait dans So. l'Afrique ou s'appliquent aux conditions réelles existantes là-bas. Mais nous savons que cette politique aura des implications spécifiques lorsqu'elle sera appliquée aux conditions réelles existantes aux États-Unis et nous savons que nous envisageons maintenant une formulation finale de nos attitudes à l'égard de cette question telle qu'elle se présente ici aux États-Unis. Pouvez-vous nous donner votre avis sur la question ?

Comme vous avez lu quelques exemplaires du Militant, nous supposons que vous êtes pleinement informé que la Ligue communiste d'Amérique (Opposition) représente les vues de l'Opposition de gauche. Nous ne savons pas si vous connaissez bien l'histoire et l'évolution de l'opposition de gauche. Que vous pourrez apprendre d'une lecture continue du Militant et de notre littérature. Étant une faction du mouvement communiste, représentant les vues de l'Internationale communiste sous la direction de Lénine et Trotsky et formulée concrètement dans les quatre premiers congrès, l'Opposition de gauche considère aujourd'hui que ses principaux objectifs sont la lutte pour influencer les partis communistes officiels. suffisamment pour revenir sur ces vues de l'Internationale Communiste. Dans cette lutte, nous entrons dans un conflit irréconciliable avec la bureaucratie stalinienne actuelle et les politiques qu'elle représente. Notre Ligue est composée, comme toutes les sections de l'Opposition de gauche, pour l'essentiel de membres exclus des partis communistes officiels. Mais nous recrutons dans nos rangs tous les ouvriers communistes que nous trouvons sympathiques et en accord avec notre programme d'opposition de gauche. Comme nous ne sommes qu'une section de l'Opposition de gauche internationale, nous aurons plus tard des propositions substantielles à vous faire en matière d'affiliation. Devrions-nous constater qu'après une petite communication mutuelle et des éclaircissements que nous sommes d'accord, que vous acceptez la plate-forme de l'Opposition de gauche, ce que nous espérons être déjà le cas, alors nous attendons de notre proposition que vous vous affiliez directement à l'Opposition de gauche. comme l'Opposition de gauche en Afrique du Sud, affiliée à l'Opposition de gauche internationale, et non directement à la Ligue communiste d'Amérique.

Toutes les propositions ultérieures et pratiques à élaborer à cet égard, nous pourrons les examiner plus tard si et quand nous trouvons que nous sommes d'accord. Nous soumettrons donc une copie de votre lettre au Secrétariat international de l'Opposition de gauche qui se trouve à Berlin et nous joindrons une copie de cette réponse à votre communication et enverrons de la même manière le même matériel au camarade Trotsky.

Pendant ce temps. toutefois. nous vous serions reconnaissants de bien vouloir nous considérer comme le lien entre cette discussion et toutes les propositions que vous êtes nombreux à avoir à faire et que le Secrétariat International devra faire jusqu'à ce que cette question soit réglée à la satisfaction mutuelle. Naturellement. nous apprécierions également que vous restiez en contact permanent avec nous au sujet de vos points de vue.

Nous vous avons déjà inscrit sur notre liste de diffusion pour recevoir le Militant. De ce numéro, nous ne vous avons envoyé que 50 exemplaires, mais nous augmenterons les prochains numéros à 100 à votre demande. Nous vous enverrons également du matériel publicitaire que nous avons pour le Militant. Nous ne possédons pas grand-chose à cet égard, nous n'avons pas non plus actuellement de tracts à distribuer en masse. Mais nous avons publié une littérature considérable, dont vous trouverez une description complète dans le Militant.Nos livres et brochures peuvent déjà être obtenus dès aujourd'hui par Vanguard Booksellers, 51a Van Brandes Street, Johannesburg, So.Africa. Nous vous enverrons un ensemble complet (un de chaque) de toute notre littérature, en espérant que vous serez en mesure de le payer et si vous désirez le manipuler directement, nous serons très heureux de vous le fournir. Nous vous enverrons régulièrement des factures et des relevés, car, étant une organisation prolétarienne, pauvre au sens financier, nous apprécierions des versements rapides. Nous vous avons également envoyé quelques exemplaires du numéro spécial Militant que vous demandez et si vous le désirez, nous essaierons de rassembler un dossier complet du Militant dès le premier numéro paru et de vous l'envoyer, même si certains numéros sont très rare.

Nous le répétons, nous saluons sincèrement le fait qu'un tel groupe existe à So. Afrique et convenez avec vous qu'aucune distinction n'est faite dans nos rangs d'ouvriers révolutionnaires noirs et blancs, comme aucune distinction n'est faite dans aucune organisation révolutionnaire communiste.

Nous nous félicitons du fait qu'un tel groupe existe à So. Afrique, tenant les vues que nous avons exprimées et que nous considérons essentielles dans la tâche de la révolution prolétarienne. Avec des salutations révolutionnaires, nous restons,


Chapitre 6 Race et droits civiques : les années 30 et 40


Les Voix d'action aidé à faire connaître l'affaire Ted Jordan en 1933. Condamné à mort par un tribunal de l'Oregon, les manifestations de la Défense internationale du travail ont contribué à lui sauver la vie. (11 septembre 1933) Pas même le moindre degré d'oppression, ni la moindre injustice à l'égard d'une minorité nationale, tels sont les principes de la démocratie ouvrière. [je]

Le Parti communiste de l'État de Washington a lutté avec diligence pour respecter l'engagement de Lénine, en travaillant à améliorer les conditions des personnes de couleur dans le nord-ouest du Pacifique. Le PC a été l'un des premiers groupes de gauche à aborder la question du racisme et de l'oppression. Au cours des années 1930, 1940 et 1950, le PC a fait de grands progrès dans les domaines de la déségrégation syndicale, de l'éducation du public sur les injustices raciales et du soutien juridique aux activités des droits civiques.

Le Parti communiste a enseigné qu'une société et une main-d'œuvre racialement divisées ne profitaient qu'à l'élite, car des personnes de couleur étaient employées comme briseurs de grève pendant les grandes grèves avant et après la Première Guerre mondiale, y compris la grève générale de 1919 à Seattle. Dans les années 1920, le Parti a commencé à travailler activement au sein de la communauté pour changer les conditions des travailleurs de couleur, et a élargi cet activisme au cours des décennies qui ont

suivi. Alors que les communistes ne croyaient pas que le racisme pouvait être complètement éliminé sans la fin du capitalisme, ils croyaient que des changements pourraient se produire qui aideraient à faire avancer la société vers une structure plus égalitaire. Insistant sur la lutte commune de tous les travailleurs contre un système économique injuste, le Parti a tenté de briser le modèle de suprématie blanche qui avait longtemps tourmenté le mouvement ouvrier américain. [ii]

Les activités du Parti communiste en faveur des droits civiques ont eu lieu à une époque d'antagonisme racial.
Voix d'action Le 13 novembre 1933, l'État de Washington a connu une croissance rapide de ses communautés de couleur lorsque de nombreuses personnes sont venues dans le nord-ouest du Pacifique pendant la Première Guerre mondiale pour des emplois sur le front de mer et dans l'industrie sidérurgique. À cette époque, les non-Blancs étaient exclus de la plupart des syndicats, avaient des échelles de salaire considérablement plus basses, presque le double du taux de chômage et étaient fréquemment maltraités au travail. Sans protection syndicale et dans un environnement racialement hostile, les Afro-Américains, les Japonais-Américains et d'autres Asiatiques étaient facilement exploités. [iii]

Les tensions raciales dans les années 1920 atteignaient leur paroxysme dans la région. Un énorme rassemblement du Ku Klux Klan a eu lieu à Issaquah, Washington, en 1924, selon des rapports, de 13 000 à 55 000 personnes y ont assisté. Toute cette activité, soutenue par une législation fédérale et étatique qui était expressément anti-immigrant et anti-personne de couleur, a été le contexte dans lequel le Parti communiste de l'État de Washington a commencé à travailler sur les questions de racisme.

Bien que le Parti communiste ait systématiquement adopté des principes censés être antiracistes, l'intégration n'était pas nécessairement le but. Initialement, le Parti avait préconisé un État séparé pour les Afro-Américains, appelant à une autodétermination complète dans la région de la « ceinture noire » du Sud, où les Afro-Américains constituaient la quasi-majorité de la population. Cela s'est avéré être un objectif impopulaire pour les Noirs et les Blancs, et plus tard, le PC s'est éloigné de la notion d'autodétermination des Noirs.

La plupart des gens de couleur se méfiaient naturellement du Parti communiste. Ombragé par l'expérience des syndicats racistes, le PC de l'État de Washington a dû surmonter les attitudes racistes de la communauté blanche tout en luttant pour gagner la confiance des communautés de couleur. Le Parti a combattu ces barrières avec un programme d'action progressiste, recrutant des dirigeants de couleur, ainsi que des travailleurs de base.
Voix d'action 7 août 1933 La plate-forme officielle du Parti communiste était de mettre fin au capitalisme et d'éradiquer le « chauvinisme » qui visait les femmes et les personnes de couleur. [iv]

Dans les années 1930, le Parti a aidé à faire connaître l'affaire de viol des Scottsboro Boys. En 1931, neuf jeunes hommes afro-américains ont été accusés du viol de deux femmes blanches à Scottsboro, en Alabama. Les hommes ont été inculpés, jugés et condamnés à mort pour ces crimes. L'affaire était fondée sur de faux témoignages et les hommes ont été essentiellement condamnés en raison de leur race. La Défense internationale du travail, l'organisation légale du Parti communiste, a été impliquée dans les multiples appels de l'affaire. La Young Communist League of Seattle (YCL) a publié et distribué plusieurs brochures pour sensibiliser au déni d'une justice égale aux Afro-Américains. L'implication légale du Parti communiste et la pression nationale croissante ont conduit à l'annulation du verdict initial en 1934. Mais ensuite, les accusés ont été à nouveau condamnés. [v]

Les communistes de Seattle ont utilisé leur journal, le Voix d'action, comme un outil pour découvrir des cas similaires et faire connaître le sort des personnes de couleur à l'échelle nationale et régionale. En 1933, le journal publia une série d'articles sur une affaire judiciaire similaire dans laquelle un homme noir avait été accusé à tort du meurtre d'un conducteur de chemin de fer blanc à Portland, dans l'Oregon, et condamné à mort. Ce cas, l'affaire Ted Jordan, a attiré l'attention régionale grâce à la publicité fournie par le journal. L'organisation de défense juridique du Parti était responsable des procédures d'appel. Dirigée par Revels Cayton, un communiste afro-américain, une délégation de plus de 200 personnes a marché sur la capitale de Salem, dans l'Oregon, exigeant que la peine de Ted Jordan soit convertie en prison à vie. Un mois plus tard, le gouverneur a répondu à leur demande. [v]

Le Parti s'est également engagé dans des activités visant à améliorer les conditions des personnes de couleur dans la région de Seattle. Cayton a lancé le chapitre de Seattle de la Ligue pour la lutte pour les droits des Noirs (LSNR) en 1934. Il s'agissait d'un sous-groupe du Parti visant à organiser un mouvement de masse parmi les Afro-Américains pour exiger l'égalité des droits. Alors que la section locale a réussi à recruter plus d'Afro-Américains dans le Parti communiste de Seattle,
Revels Cayton, petit-fils du sénateur Hiram Revels pour la reconstruction du Mississippi et fils d'Horace et de Suzie Revels Cayton, a rejoint le PC au début des années 1930 et a dirigé ses efforts d'organisation dans la communauté afro-américaine de Seattle. Cette manifestation du conseil municipal a beaucoup attiré l'attention. Voix d'action 12 février 1934. il a eu un succès limité pour atteindre ses autres objectifs et a été dissous en 1936. Néanmoins, avant sa dissolution, le LSNR était chargé d'organiser diverses manifestations contre la ségrégation et la discrimination et de sensibiliser généralement le public à ces problèmes. [vii] En 1934, Revels Cayton a fait campagne pour le conseil municipal de Seattle sur le ticket du CP. Toute sa plate-forme, qui a obtenu le soutien de la communauté, était basée sur les problèmes de racisme et de discrimination à Seattle. Le Parti a fermement soutenu Cayton en organisant plusieurs petites marches autour de la ville en rassemblant des pancartes « Blancs uniquement » et en les retirant des entreprises locales. Alors que Cayton n'a pas réussi à remporter le siège du conseil municipal, le Parti a éveillé la conscience raciale du grand public. [viii]

Le Parti persista dans sa détermination à faire connaître les conditions. Par exemple, dans les années 1940, les membres ont agi pour découvrir
Revels Cayton (à droite), en 1934, est devenu un chef de file de la Marine Cooks and Stewards Union, qui s'est ensuite affiliée à l'ILWU. Dans les années 1940, Cayton prend la tête du CIO de la côte ouest. (avec la permission de ILWU Dispatcher) entreprises qui faisaient preuve de discrimination dans les pratiques d'embauche. Lonnie Nelson, membre actuel du CP, se souvient avoir testé des entreprises en étant jumelé à un Afro-Américain pour postuler conjointement à un emploi. Le Parti a également poursuivi la bataille juridique pour l'égalité des droits. John Daschbach, avocat et membre actif du Parti communiste, a fondé le Washington Civil Rights Congress en 1946 pour défendre « les droits constitutionnels et les libertés civiles du peuple américain, y compris les communistes et les Noirs ». L'organisation a été active devant les tribunaux jusqu'en 1956, date à laquelle elle a été dissoute après avoir fait l'objet d'une enquête par le Conseil de contrôle des activités subversives en tant que groupe de front communiste. [ix]

Alors que le Parti était impliqué dans des actions communautaires, juridiques et politiques autour de la question raciale, la grande majorité de son travail a eu lieu dans le secteur du travail. Parce que les syndicats avaient des pratiques d'exclusion et étaient de fréquents initiateurs d'actions racistes, la plupart des gens de couleur ne se sentaient pas loyaux envers les syndicats et résistaient à juste titre aux tentatives d'imposer des ateliers fermés dans les industries traditionnelles. Un atelier fermé établirait un syndicat comme seul système d'embauche et exclurait souvent les non-Blancs. Cette combinaison d'exploitation de classe et de racisme a créé une situation instable, car des personnes de couleur de l'extérieur de la communauté ont été amenées à briser les lignes de grève. Le Parti, voyant comment une main-d'œuvre racialement divisée affaiblissait le mouvement ouvrier, s'est impliqué dans la déségrégation des syndicats. [X]

Le plus grand succès des communistes a été d'influencer l'intégration de l'Association internationale des débardeurs, l'un des syndicats les plus progressistes. Ce syndicat avait joué un rôle déterminant dans l'organisation de la grève générale de 1919 et, après la grève, en raison de l'extrême pression des communistes et des membres des IWW, commença activement à recruter des personnes de couleur. Frank Jenkins, un communiste afro-américain, est devenu un leader de l'Union des débardeurs, rejoignant lorsque l'adhésion a été ouverte les Afro-Américains. Il a aidé à concevoir ce qu'il a appelé un « syndicat vraiment démocratique » qui a permis à l'ensemble des membres de prendre les décisions. Jenkins, avec l'aide d'autres communistes et dirigeants syndicaux, a poussé à inclure un langage anti-discrimination dans la constitution des débardeurs. À la suite de ses efforts, les débardeurs ont adopté une politique interdisant la discrimination fondée sur la race ou les affiliations politiques d'une personne. [xi]

Earl George, un autre communiste afro-américain qui était un chef de file de l'Union des débardeurs, s'est battu sans relâche pour les droits des travailleurs sans distinction de race ou d'affiliation politique. À la fin des années 1930, il a été élu président de l'ILWU, la section locale 9, devenant le premier Afro-Américain à être président d'un syndicat local dans l'État de Washington. George a travaillé activement dans la communauté syndicale pour sensibiliser et promouvoir le changement dans d'autres syndicats autour des questions de race. [xii]


Lonnie Nelson et d'autres jeunes progressistes de Washington faisant campagne pour Henry Wallace lors de la campagne de 1948. Nouveau monde 22 avril 1948. Voir sa discussion sur les « tests » et d'autres activités anti-discrimination dans son interview vidéo. La direction de l'ILWU devenait de plus en plus radicale et communiste. Sous des dirigeants comme Earl George et Frank Jenkins, les factions communistes au sein de l'ILWU ont continué à travailler sur les questions d'égalité au sein du syndicat. Malgré le langage non discriminatoire de la constitution, l'ancienneté des personnes de couleur a souvent été refusée et les placements préférentiels pour les travailleurs blancs ont continué. La faction communiste au sein de l'ILWU s'est attaquée à ces inégalités au sein du système syndical, bien que le succès ait été marginal. Néanmoins, certains des plus grands changements apportés à l'ILWU, au niveau local, se sont produits lorsque la majorité de la direction de la section locale était communiste.

Pendant la peur rouge de la fin des années 1940 et du début des années 1950, l'ILWU a fait l'objet d'une enquête pour activités anti-américaines et pour avoir hébergé des communistes. Le président Harry Bridges, arrêté à plusieurs reprises pour appartenance communiste présumée, a ensuite été déclaré non coupable après plusieurs enquêtes. L'ILWU a finalement été désaffilié au Congrès des organisations industrielles sur la base de l'opinion du CIO selon laquelle l'ILWU était pleine de communistes. Selon Frank Jenkins, l'action du CIO était moins due au statut de parti communiste qu'à l'histoire de l'ILWU en tant que syndicat radical et démocratique.


Dans un article du 15 janvier 1948, le Nouveau monde attaqué l'utilisation généralisée de clauses restrictives dans les quartiers de Seattle et cartographié le « ghetto » du district central de la ville. Les conserveries de l'époque fonctionnaient essentiellement sur un système d'esclavage. De jeunes hommes, principalement philippins, ont été emmenés en Alaska, généralement pour payer leur passage depuis les Philippines ou d'autres dettes gonflées. Ils ont enduré des conditions terribles pour rembourser une « dette » qui était supérieure au montant qu'ils seraient jamais en mesure de payer. Dans le but d'améliorer les conditions de travail de tous les employés maritimes, une campagne de syndicalisation massive a eu lieu et, en 1933, le Syndicat des travailleurs de la conserverie et des ouvriers agricoles (CWFLU) a été formé. Ce fut le premier syndicat dominé par les Philippins, et celui dont les membres étaient principalement des personnes de couleur. Le syndicat s'est ensuite affilié à l'ILWU devenant ILWU, section locale 7 en 1950.

La majorité de la direction de la CWFLU était communiste. Ils ont lutté contre les conditions de travail dans les usines et contre la persécution fondée sur la race et l'affiliation politique. CWFLU a réussi à changer les conditions de travail des travailleurs de l'usine tout en créant un mouvement de solidarité le long de la côte du Pacifique. En 1949, tous les officiers du CWFLU ont été arrêtés pour être communistes et, étant nés à l'étranger, devaient être déportés. Le PC a réussi à protéger ces dirigeants de la déportation. En 1950, les dirigeants arrêtés de l'ILWU, la section locale 7, ont été libérés parce que les Philippines étaient un territoire des États-Unis et que, par conséquent, les citoyens des Philippines étaient des ressortissants des États-Unis. La publication était basée sur la décision historique de la Cour suprême des États-Unis, Mangaoang c. États-Unis, qui a été remporté par des avocats du Parti payés avec des fonds du Parti communiste. [xiii]

Les communistes de l'État de Washington ont également joué un rôle déterminant dans l'intégration de la section locale des Métallos d'Amérique. Comme les Débardeurs, les Métallos avaient rencontré des problèmes en essayant de construire une solidarité qui se limitait aux seuls travailleurs blancs. Poussés par les membres communistes à être plus inclusifs, les Métallos ont agi pour ouvrir l'adhésion à tous les travailleurs. Eugene Dennett, l'un des communistes connus du syndicat des Métallos, a encouragé les travailleurs afro-américains à rejoindre le Parti et, en même temps, s'est concentré sur l'élimination des pratiques discriminatoires de son syndicat. [xiv]

Ce qui précède est une liste incomplète des efforts du Parti communiste pour intégrer les syndicats. Le Parti était également très impliqué dans les luttes raciales au sein de la Communication Workers of America, de l'International Woodworkers of America et de l'Union des musiciens. En fait, les membres du Parti, à la fois individuellement et collectivement, ont été activement impliqués dans la question du racisme dans la plupart des syndicats du Pacifique Nord-Ouest.

Mais, alors que le Parti luttait sur les questions de racisme et de discrimination et contribuait positivement à la lutte pour les droits civiques, il semble que son implication visait parfois davantage à renforcer le mouvement ouvrier qu'à un véritable intérêt pour l'amélioration de la vie des personnes de couleur. Même après que le Parti a commencé à travailler sur l'intégration au sein des syndicats et de la communauté, il a continué à plaider en faveur d'organisations distinctes au sein du Parti pour les personnes de couleur, rationalisant que celles-ci fourniraient un débouché pour l'autonomisation par l'auto-
Lorsque l'avocat John Caughlan a été arrêté pour parjure après avoir nié son adhésion au Parti communiste, les Conservateurs se sont joints à d'autres groupes de gauche pour collecter des fonds. Un an plus tard, Mangaoang et d'autres dirigeants syndicaux ont été menacés d'expulsion. (Nouveau monde 9 août 1948). détermination Cependant, ces sous-groupes n'ont pas été bien soutenus et ont fini par disparaître, comme ce fut le cas avec la Ligue pour la lutte pour les droits des Noirs. Le Parti, préoccupé par la fin du capitalisme, a utilisé les questions de discrimination comme catalyseur pour inciter un plus grand soutien à son objectif initial, utilisant de manière opportuniste le racisme pour mettre en évidence les torts du système économique. Le Parti n'a jamais adopté un cadre différent pour l'analyse du racisme qui abordait des questions en dehors de l'économie, comme, par exemple, lorsque le Parti n'a pas contesté les camps d'internement pour les Américains d'origine japonaise pendant la Seconde Guerre mondiale. Cette divergence entre le principe adopté et la pratique a conduit à la désillusion de plusieurs membres du Parti qui travaillaient sur les questions de racisme. Revels Cayton, l'un des défenseurs les plus connus contre le racisme, a quitté le Parti après s'être rendu compte qu'il n'était intéressé à parler de race que lorsque cette question s'appliquait à la stratégie du Parti.

Bien que le Parti communiste du Nord-Ouest dans les décennies des années 1930 aux années 1950 ait contribué de manière significative à l'amélioration de la vie des personnes de couleur, son héritage ne doit pas être évalué sans critique. Alors que le Parti a été l'une des premières organisations majoritairement blanches à s'impliquer dans la question, il l'a fait dans l'optique d'améliorer la lutte des travailleurs. Sa focalisation étroite sur des questions directement liées à la théorie marxienne et à la plate-forme du Parti l'a amené à ignorer les questions qu'il aurait dû aborder, tout en prétendant soutenir des principes sur lesquels il n'avait en fait pas pris position.


La vraie histoire de l'ACLU

« Je suis pour le socialisme, le désarmement et finalement pour l'abolition de l'État lui-même en tant qu'instrument de violence et de contrainte. Je recherche la propriété sociale de la propriété, l'abolition de la classe possédante et le contrôle exclusif de ceux qui produisent la richesse. Le communisme est, bien sûr, le but. Le fondateur de l'ACLU, Roger Baldwin, 1935

Le parti pris de gauche qui prévaut dans les facultés d'histoire des collèges colore à peu près tout ce qui apparaît dans les livres d'histoire traditionnels. Les portraits de Joseph McCarthy dans les manuels, par exemple, sont très négatifs parce que les libéraux, y compris la grande majorité des professeurs d'histoire à l'université, considèrent McCarthy avec hostilité. Les bénéficiaires de ce parti pris sont des personnes et des groupes que les libéraux considèrent avec faveur.

Un de ces groupes est l'American Civil Liberties Union. Les dirigeants et les admirateurs de l'ACLU prétendent toujours que le groupe existe pour protéger les droits individuels de tous les Américains, sans aucun parti pris politique, mais l'affirmation est fallacieuse. En réalité, l'agenda de l'ACLU est très similaire à celui de tout autre groupe de gauche.

Le groupe se bat bec et ongles pour le droit à l'avortement, par exemple, malgré l'absence de droit à l'avortement clairement énoncé dans la Constitution, car le Parti démocrate et la gauche en général sont pro-avortement. Ils refusent de soutenir les droits des armes à feu, même si le droit d'un citoyen de garder et de porter des armes est clairement énoncé dans le deuxième amendement, car les démocrates et les libéraux s'opposaient aux droits des armes à feu.

Défendre les socialistes et inventer de nouveaux droits

Dans son manuel largement utilisé Donne-moi la liberté, le professeur de Columbia Eric Foner présente l'ACLU de cette façon :

L'arrestation de dissidents anti-guerre en vertu des lois sur l'espionnage et la sédition a inspiré la formation en 1917 du Bureau des libertés civiles, qui est devenu en 1920 l'Union américaine des libertés civiles (ACLU). Pour le reste du siècle, l'ACLU participera à la plupart des affaires marquantes qui ont contribué à provoquer une « révolution des droits ». Ses efforts ont contribué à donner un sens aux libertés civiles traditionnelles comme la liberté d'expression et en ont inventé de nouvelles, comme le droit à la vie privée.

Ce que le Dr Foner ne dit pas, c'est que le fondateur de l'ACLU, Roger Baldwin, et les membres fondateurs comme Elizabeth Gurley Flynn, étaient d'ardents ailiers de gauche qui se sont identifiés au mouvement communiste depuis le début de la révolution bolchevique en 1917.

Le professeur Foner fait cependant preuve d'une admirable franchise lorsqu'il attribue à l'ACLU le mérite d'avoir aidé à « inventer de nouveaux droits, comme le droit à la vie privée ». Il fait référence à la décision de la Cour suprême des États-Unis de 1965 dans Griswold v Connecticut, dans laquelle la Cour a annulé une loi stupide mais parfaitement constitutionnelle du Connecticut contre la contraception. Huit ans plus tard, ce « droit à la vie privée » chimérique allait former la base de la décision Roe v Wade de la Cour, renversant les lois de l'État contre l'avortement.

La plupart des libéraux prétendent que le « droit à la vie privée » cité dans la décision Griswold était fondé sur la Constitution, malgré l'absence de tout langage à cet effet dans le document lui-même. Le professeur Foner est beaucoup plus précis et honnête lorsqu'il attribue à l'ACLU le fait d'avoir exhorté les tribunaux à « inventer » un tel droit.

Origines radicales

Roger Baldwin était un radical de gauche bien avant de fonder son célèbre syndicat des « droits civiques ». Le biographe Robert C. Cottrell le décrit avec admiration comme « l'une des figures de proue de la nation dans les cercles de centre-gauche ». Baldwin était un ami et un admirateur de la dirigeante anarchiste Emma Goldman, qui a déjà comploté avec Alexander Berkman, qui se décrit lui-même comme « anarchiste communiste », pour assassiner un homme d'affaires qui embauchait des briseurs de grève pour remplacer les travailleurs syndiqués.

Les autres membres fondateurs de l'ACLU comprenaient la socialiste Crystal Eastman et les communistes Elizabeth Gurley Flynn et William Z. Foster, qui deviendra plus tard le secrétaire général du Parti communiste américain.

L'ACLU et l'athéisme

L'un des moments les plus fiers de l'ACLU, selon de nombreux textes d'histoire, est son succès en 1925 à persuader un enseignant du Tennessee nommé John Scopes de violer une loi de l'État contre l'enseignement de l'évolution darwinienne. Les manuels de première année La promesse de l'Amérique et Nation des Nations, avec le livre du Dr Foner Donne-moi la liberté, tous citent le soi-disant « Scopes Monkey Trial » comme un triomphe de la science moderne sur la superstition primitive.

L'athéisme était la croyance religieuse dominante parmi les dirigeants de l'ACLU à l'époque comme aujourd'hui, et est très populaire parmi les facultés d'histoire aujourd'hui, il n'est donc pas surprenant que les professeurs d'histoire accordent une place importante au procès Scopes dans leurs manuels.

Travail contre direction

Le travail organisé est un autre chouchou des professeurs d'histoire et de l'ACLU. Dans Donne-moi la liberté Le professeur Foner nous raconte comment l'ACLU a commencé à défendre les victimes prolétariennes des capitalistes propriétaires dans les années 1930. « En 1934 », a déclaré Foner, l'ACLU avait « conclu que les « maîtres de la propriété » représentaient un danger aussi grand pour la liberté d'expression et de réunion que les autorités politiques. »

Staline perd Roger Baldwin

En 1939, Roger Baldwin a soudainement renoncé au communisme et a expulsé tous ceux qui avaient des sympathies staliniennes, y compris Elizabeth Gurley Flynn, membre fondateur de l'organisation.

Ce n'était pas le génocide de Josef Staline en Ukraine qui avait aliéné Baldwin qui s'était produit en 1932 et 33, et Baldwin avait réussi à ne pas le remarquer. La chose qui a tourné Roger Baldwin contre la Russie stalinienne était le « pacte de non-agression » nommé ironiquement que Staline et Adolf Hitler ont signé, dans lequel ils ont accepté de rester à l'écart l'un de l'autre tout en conquérant et en asservissant différentes parties de l'Europe. Flynn et Foster étaient prêts à soutenir Hitler si cela aidait Staline Baldwin ne l'était pas.

Il est difficile de trouver un mot négatif sur l'ACLU dans les livres d'histoire modernes, mais le rejet du communisme par Baldwin en 1939 a frotté l'historien Howard Zinn dans le mauvais sens. Dans son manuel largement utilisé Une histoire populaire des États-Unis, le professeur Zinn (lui-même un communiste infiltré, selon son dossier du FBI) ​​accuse l'ACLU d'un manque de détermination :

Même l'American Civil Liberties Union, créée spécifiquement pour défendre les libertés des communistes et de tous les autres groupes politiques, a commencé à se faner dans l'atmosphère de la guerre froide. Il avait déjà commencé dans cette direction en 1940 lorsqu'il expulsa l'un de ses membres fondateurs, Elizabeth Gurley Flynn, parce qu'elle était membre du parti communiste. 1

Il convient de noter que l'ACLU n'était pas la seule organisation à expulser les communistes pendant cette période. Le pacte Hitler-Staline, en vigueur d'août 1939 à juin 1941, a provoqué une réaction violente contre le communisme partout aux États-Unis.

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En 1940, le gouvernement fédéral a adopté la Smith Act, qui a fait un crime « d'enseigner, de défendre ou d'encourager » le renversement violent du gouvernement américain. Les législatures des États de Californie, de New York, d'Oklahoma et du Texas ont toutes établi des comités pour filtrer les employés publics en fonction de leur loyauté envers les États-Unis. Vingt et un États ont rapidement adopté des lois obligeant les enseignants des écoles publiques à signer des serments de loyauté.

La loi anti-subversion de New York a forcé les collèges et les universités de l'État à licencier une soixantaine de membres du corps professoral ayant des sympathies communistes ou fascistes, dont les deux tiers d'un même campus. Le City College de New York était un tel foyer de communisme à l'époque que la nouvelle loi de l'État a forcé le CUNY à licencier quarante membres du corps professoral, dont Jack Foner, le père du professeur d'histoire moderne qui a écrit Donne-moi la liberté.

Le jeune professeur Foner aborde la loi de New York de 1940 dans son manuel, la décrivant comme un produit immoral de « l'hystérie » anticommuniste, mais il omet de mentionner que son père était l'un des sympathisants communistes licenciés.

L'ACLU aujourd'hui

Sur sa page d'accueil, l'ACLU moderne se vante de « 90 ANS DE PROTECTION DE VOTRE LIBERTÉ », mais le penchant toujours gauchiste du groupe donne lieu à des définitions intéressantes du terme « liberté ».

Ils intentent des poursuites pour forcer les gouvernements des États à donner des chèques d'aide sociale plus importants aux pauvres prolifiques. Ils demandent au gouvernement fédéral de réglementer la rémunération que les entreprises versent à leurs employés.

Lorsque des féministes mécontentes ont tenté de forcer un country club privé à modifier ses politiques d'admission par le biais de manifestations publiques, de campagnes médiatiques et de poursuites punitives visant les membres du club, un groupe de défense des droits civiques véritablement non partisan aurait défendu le droit d'association du club. L'ACLU valorise apparemment le politiquement correct plutôt que les droits constitutionnels. Ils ont rejoint les féministes pour essayer de faire pression sur le club pour qu'il change ses politiques.

Il est facile de comprendre pourquoi les professeurs d'université et autres gauchistes admirent l'ACLU. Il représente toutes les mêmes valeurs qui sont chères aux libéraux.

1 Howard Zinn, Une histoire populaire des États-Unis (édition 2003), p. 436


Parti Communiste USA Histoire et Géographie

Les communistes se sont séparés du Parti socialiste en 1919, formant deux partis bolchéviques concurrents qui ont ensuite fusionné pour devenir le Parti communiste des États-Unis. Une organisation disciplinée qui exigeait des engagements vigoureux et des membres fréquemment expulsés, le PC n'était pas une organisation de masse ouverte à la manière du Parti socialiste. Les niveaux d'adhésion sont restés inférieurs à 20 000 jusqu'en 1933, puis ont augmenté à la fin des années 1930, atteignant 66 000 en 1939. Le soutien au PC était beaucoup plus important que cela, mais sa taille a été une question persistante. Les décomptes électoraux fournissent un indice. Le PC a présenté des candidats aux élections présidentielles et à de nombreuses élections nationales et locales, ne s'attendant pas à gagner mais s'attendant à ce que les loyalistes votent pour le parti. Les candidats communistes ont réussi à remporter environ 100 000 voix lors de plusieurs élections au cours des années 1930 et dans les courses au Sénat en 1940, ils ont dépassé 115 000.

Le CP a obtenu le soutien de communautés particulières, développant une géographie unique. Ces cartes et graphiques détaillent (1) le soutien électoral, montrant le nombre et le pourcentage de voix pour les candidats communistes dans chaque comté et état de 1922 à 1946 (2) l'adhésion au parti par état ou district de 1922-1950 (3) la géographie intense de l'activisme du parti à Chicago 1928-1935 (4) plus de 700 manifestations de chômeurs organisées par le PC dans des villes à travers le pays 1930-1932 (5) la campagne "We Charge Genocide" de 1951 du Congrès des droits civiques affilié au parti.

Cliquez pour voir la carte et les graphiques Votes pour les candidats communistes par comté et état 1922-1946

Cette combinaison de cartes et de graphiques suggère les dimensions du soutien au Parti communiste. Le parti a organisé des campagnes symboliques mais énergiques lors de chaque élection présidentielle de 1924 à 1940 et de nombreuses courses au poste de gouverneur et au Congrès de 1922 à 1944. Déplacez-vous d'année en année et filtrez chaque carte selon plusieurs variables.

Cliquez pour voir la carte et les graphiques Adhésion par district 1922-1950

Quatre cartes et graphiques retracent l'adhésion au Parti communiste par district pendant l'apogée du parti de 1922 à 1950. Le PC a développé une géographie unique, centrée dans les grandes villes du Nord et du Pacifique-Ouest.

Cliquez pour voir la carte et les graphiques Adhésion nationale 1922-1950

Les niveaux d'adhésion sont restés inférieurs à 20 000 jusqu'en 1933, puis ont augmenté à la fin des années 1930, atteignant 66 000 en 1939, diminuant pendant la détente nazie et soviétique, puis se reconstruisant après 1941 lorsque les États-Unis et l'Union soviétique se joignirent à une alliance de la Seconde Guerre mondiale. Les membres du parti ont dépassé les 75 000 au début de 1947 avant d'amorcer son déclin pendant la guerre froide.

Cliquez pour voir la carte et les graphiques Mapping Red Chicago: Grassroots Communist Party Activism 1928-1935

D'après son livre Chicago rouge, Randi Storch révèle la géographie intense de l'activisme du PC dans un court article accompagné de cartes interactives et d'une chronologie/base de données de plus de 300 marches, manifestations, réunions de masse, réunions d'organisation, pique-niques, danses et autres actions.

Cliquez pour voir la carte et les graphiques Manifestations du Conseil des chômeurs 1930-1932

Ici, nous cartographions et décrivons plus de 700 manifestations qui ont eu lieu dans les années 1930, 1931 et 1932, presque toutes impliquant le Parti communiste et les Conseils des chômeurs. Les descriptions sont basées sur des articles parus dans le Travailleur de tous les jours.

Cliquez pour voir la carte et la liste "We Charge Genocide": La campagne 1951 Black Lives Matter du Congrès des droits civiques

Il y a plus de soixante ans, le Congrès des droits civiques, affilié au Parti communiste, s'est engagé dans une campagne pour tenir les États-Unis responsables du génocide contre les Afro-Américains. Nous cartographions 152 incidents que le Congrès des droits civiques a offerts comme preuves à l'appui de cette affirmation. Ces meurtres d'hommes et de femmes noirs non armés par la police et par des lyncheurs ont eu lieu entre 1945 et 1951. Ils sont affichés sur la carte interactive et détaillés un par un dans une liste descriptive.


Historique de l'organisation

Introduction aux idées trotskistes

Le 27 octobre 1928, trois membres dirigeants du Parti des travailleurs (communiste) d'Amérique ont été expulsés de l'organisation pour la transgression du "trotskysme." [1] Le trio &# x2014 fondateur du Parti travailliste communiste James P. Cannon, Défenseur du travail éditeur Max Shachtman, et l'ancien chef d'origine roumaine de la Ligue des jeunes travailleurs Martin Abern &# x2014 avait été gagné aux idées de Léon Trotsky lorsque Cannon avait été exposé à une traduction de Trotsky&aposs manuscrit "Le projet de programme de l'Internationale communiste : UN Critique des fondamentaux" alors qu'il était délégué au sixième congrès mondial du Komintern à Moscou cet été-là. [2]

« À la suite d'une erreur dans l'appareil de Moscou, qui était censé être bureaucratiquement hermétique, ce document de Trotsky est arrivé dans la salle de traduction du Komintern. C'est tombé dans la trémie, où ils avaient une douzaine ou plus de traducteurs et de sténographes qui n'avaient rien d'autre à faire. Ils ont récupéré le document de Trotsky&aposs, l'ont traduit et l'ont distribué aux chefs des délégations et aux membres de la commission du programme. Alors, voilà, il a été posé sur mes genoux, traduit en anglais par Maurice Spector, un délégué du Parti canadien, et dans un peu le même état d'esprit que moi, était aussi à la commission du programme et il en a reçu un exemplaire. Nous laissons les réunions du caucus et les sessions du Congrès aller au diable pendant que nous lisons et étudions ce document. Alors j'ai su ce que j'avais à faire et lui aussi. Nos doutes étaient levés. Nous avons fait un pacte là-bas et ensuite — Spector et moi — que nous reviendrions à la maison et commencerions une lutte sous la bannière du trotskysme." [3]

Cannon et le reste de la délégation du Komintern retournèrent en Amérique en septembre 1928. [4] La guerre de factions entre le groupe dominant dirigé par le secrétaire exécutif du parti Jay Lovestone et le chef de la Trade Union Educational League, William Z. Foster, était mis temporairement sur la glace afin que le parti puisse mener une campagne présidentielle. [5] Pendant ce temps, Cannon et son petit cercle d'associés proches se mirent au travail à une autre tâche, évangélisant personnellement des « individus soigneusement sélectionnés » en leur lisant l'unique copie du document Trotsky qu'ils avaient à leur disposition. [6]

Après environ un mois, un mot a été divulgué sur l'évangile dissident propagé par Cannon et ses co-penseurs &# x2014 Rose Karsner (épouse de Cannon&aposs), Max Shachtman et Marty Abern. [6] Le sujet a été abordé lors d'une réunion formelle du caucus factionnel Foster-Cannon, les loyalistes de Foster exigeant une explication. [7] Cannon a refusé de fournir une divulgation franche et complète de ses nouvelles opinions idéologiques, choisissant plutôt de "bluffer" Foster et ses associés pendant une autre semaine afin de gagner plus de temps pour gagner des convertis à la cause. [8]

Le groupe Foster est devenu de plus en plus conscient de l'hérésie en leur sein et a cependant rapidement convoqué une autre réunion de factions. [8] Lors de cette session, l'associé de Foster, Clarence Hathaway, récemment revenu d'un passage à l'école Komintern&aposs Lénine à Moscou, a exigé l'adoption d'une résolution formelle condamnant le trotskisme comme "contre-révolutionnaire" au nom du caucus conjoint Foster-Cannon. [8] Un débat houleux a éclaté, d'une durée de quatre ou cinq heures, au bout duquel Cannon a réussi à gagner encore deux semaines en laissant entendre qu'il pourrait mettre fin à son combat difficile au nom de Trotsky, qui était à ce stade complètement marginalisé en russe. politique. [8]

En fin de compte, cependant, le groupe Foster a été contraint de signaler que Cannon, Shachtman et Abern tentaient de convertir les membres du parti au trotskysme, de peur qu'ils ne soient eux aussi entachés de complices silencieux si la faction Lovestone découvrait l'hérésie par elle-même. [9] Le groupe Cannon a été expulsé du caucus conjoint avec les Fosterites et des accusations ont été portées contre Cannon, Shachtman et Abern avant une session conjointe du Comité politique et du Comité de contrôle central disciplinaire. [9] Une déclaration ronéotypée a été diffusée par le groupe Cannon pour défendre sa position, les expulsions inévitables ont été faites et une scission était à portée de main. [9] Cannon, Abern et Shachtman ont également été expulsés de l'organisation de masse du Parti communiste que Cannon avait auparavant dirigé, la Défense internationale du travail (ILD). [dix]

Juste une semaine après le 27 octobre 1928, l'expulsion de Cannon, Shachtman et Abern du Parti communiste, le premier numéro d'un nouveau journal intitulé Le militant sorti des presses. [11] La Ligue communiste d'Amérique est née pour de bon.

Naissance d'une organisation

Cannon, Shachtman et Abern conçoivent initialement leur tâche comme celle de réformer plutôt que de remplacer le Parti communiste. [12] L'historienne Constance Myers a expliqué leur pensée de cette manière :

« Comme Trotsky avait raison, un jour il serait racheté et rappelé au Parti communiste de l'Union soviétique et au Komintern, par la suite, le parti réintégrerait ses partisans dans leurs rôles légitimes de direction. De plus, les camarades encore dans le parti (aux yeux des trotskistes) sont restés des camarades aux opinions différentes. » [12]

Max Shachtman s'est arrangé avec un sympathique imprimeur new-yorkais qu'il connaissait et qui était un ancien membre de l'Industrial Workers of the World pour produire un journal dans sa petite boutique faisant honneur aux dissidents expulsés. [13] Le financement a commencé à devenir disponible, avec Max Eastman, un traducteur de Trotsky qui avait récemment produit un livre intitulé La situation réelle en Russie la contribution des 200 $ que le travail lui avait payés, et des fonds supplémentaires provenant de communistes hongrois dirigés par Louis Basky, un groupe expulsé de partisans italiens d'Amadeo Bordiga à New York et un groupe de Boston dirigé par la vétéran de gauche Antoinette Konikow. [13]

Le 15 novembre 1928, le premier numéro d'un nouveau journal à sensation pour les supporters naissants a vu le jour, Le militant — un article sous-titré de manière révélatrice "Organe semi-mensuel du groupe d'opposition du Parti des travailleurs (communiste) d'Amérique". seraient plus intéressés par leurs idées. [15]

Ceux qui ont choisi de rester fidèles au Parti ouvrier (communiste) d'Amérique ont vu les choses avec des yeux différents. Au cours des six semaines suivantes, une série d'environ 60 expulsions de membres du parti pour leur soutien à Cannon et au mouvement trotskyste, dont les principaux militants Arne Swabeck et Albert Glotzer à Chicago, Ray Dunne à Minneapolis et d'autres à Kansas City, Philadelphie et Cleveland . [12] Le Parti communiste du Canada a agi de la même manière en expulsant Maurice Spector, [12] qui est devenu un participant par correspondance dans l'organisation américaine naissante. Cette action s'est accompagnée de représailles encore plus sévères en Union soviétique, au cours desquelles pas moins de 300 des anciens collaborateurs et associés politiques de Trotsky ont été arrêtés par la police secrète soviétique. [12] C'est à cette époque que l'opposition bolchévique-léniniste a été complètement écrasée dans un sens organisationnel en Union soviétique, selon l'estimation du chef de l'ALC Jim Cannon. [16]

Les "Trois généraux sans armée" du nouveau CLA &# x2014 Cannon, Shachtman et Abern &# x2014 ont commencé à mener une correspondance personnelle avec des partisans potentiels. [17] Cannon a rappelé plus tard la situation à laquelle ils étaient confrontés :

"Dans le passé, nous, et surtout moi, avions l'habitude de parler à un public assez large. Il fallait maintenant parler à des particuliers. Notre travail de propagande consistait principalement à rechercher les noms d'individus isolés du Parti communiste, ou proches du parti, qui pourraient être intéressés, organiser une interview, passer des heures et des heures à discuter avec un seul individu, écrire de longues lettres expliquant toutes nos positions de principe. pour tenter de gagner une personne. Et de cette façon, nous avons recruté des gens "pas par dizaines, pas par centaines, mais un par un." [18]

Violence physique

Le schisme de Cannon et de ses co-penseurs était la cause d'activités illégales ou contraires à l'éthique organisées par le Parti des travailleurs (communiste). L'appartement de Cannon&aposs a été saccagé fin décembre 1928 par des "cambrioleurs" à l'esprit politique qui ont recherché ses dossiers de correspondance et ses listes d'abonnement. [19] Selon un livre révélateur de 1940 de Benjamin Gitlow, le secrétaire organisationnel adjoint du Parti communiste Jack Stachel et le directeur commercial du Travailleur de tous les jours, un homme du nom de Ravitch, étaient responsables du cambriolage du canon. [19] Les documents ont été transportés dans l'appartement de Stachel&aposs à New York, où ils ont été examinés par les principaux dirigeants du parti Jay Lovestone et John Pepper, selon Gitlow. [19] Certains de ces documents volés ont été publiés plus tard dans le Travailleur de tous les jours dans le cadre d'une campagne organisée contre les dissidents trotskystes. [19]

Les premières réunions publiques sous les auspices du CLA ont été menacées ou interrompues par des groupes organisés de partisans du Parti communiste régulier. Une première conférence tenue à New York sur le thème "La vérité sur Trotsky et l'opposition russe" tenue le soir du 8 janvier 1929, s'est déroulée sans obstruction. [20] Les conférences ultérieures de Cannon à New Haven et à Boston ont rencontré une perturbation organisée, cependant, le rassemblement de New Haven étant brisé et dispersé par les loyalistes du Parti communiste. [21]

Une réunion de 1929 à Boston n'a été achevée que grâce à la mise en place d'une équipe de sécurité d'environ 10 anciens associés d'Industrial Workers of the World de Cannon autour du podium &# x2014 une démonstration de force suffisante pour dissuader les perturbations. [21] Une réunion à Cleveland s'est terminée par une émeute de quinze minutes avec des partisans du Parti communiste expulsés physiquement, à Chicago la situation n'a pas dégénéré au niveau d'une confrontation physique. [22] À Minneapolis une émeute s'est ensuivie qui a été dispersée par la police, avec la réunion déboursée. [23] D'autres réunions ont été interrompues à Los Angeles et à Salt Lake City. [24]

En réponse aux tactiques physiques des trotskystes réguliers du Parti communiste, les trotskystes formèrent une « garde de défense des travailleurs » équipée de massues et de manches de hache en bois et maintinrent la sécurité lors des réunions publiques suivantes à Minneapolis (un foyer de l'organisation) et à New York. [25] Un assaut contre une réunion trotskiste tenue le 1er mai 1929 a été repoussé par des membres de la « Garde de défense ouvrière » brandissant des matraques en haut d'un escalier. des intrus a failli être poignardé à mort par un menuisier trotskyste. [25] La publicité négative et l'escalade de la force entourant cet événement ont mis fin à la première vague de violence organisée par le Parti communiste contre le CLA naissant. [26]

Difficultés organisationnelles

La Ligue communiste d'Amérique n'a jamais été une grande organisation à aucun stade de son existence. Lors de la 1ère Conférence nationale de l'organisation, tenue à Chicago en mai 1929, le groupe ne comptait qu'une centaine de membres. [27] Le nombre total de membres de la CLA signalés au moment de la deuxième conférence du groupe en 1931 était de 156, dont seulement 24 faisaient remonter leur adhésion aux origines de 1928 de l'organisation. [27]

L'organisation a connu une croissance en 1932, atteignant 429 membres, mais elle a stagné à peu près à ce niveau. [28] Au moment de la dissolution du groupe par fusion avec l'American Workers Party en 1934, il comptait encore moins de 500 membres, selon le chef du parti Max Shachtman. [29]

Alors que le CLA a réussi à attirer des membres mécontents du CPUSA régulier, la plupart des nouveaux venus dans l'organisation étaient auparavant de jeunes radicaux non affiliés. [30] Beaucoup de ceux qui venaient du Parti communiste étaient souvent difficiles à gérer pour l'organisation centralisée, considérés rétrospectivement par Cannon comme "des gens d'esprit petit-bourgeois dilettants qui ne pouvaient supporter aucune forme de discipline" qui "voulaient, ou plutôt pensaient qu'ils voulaient devenir trotskystes". ." [31]

Beaucoup de nouveaux arrivants ont fait un fétiche de la démocratie. Ils étaient tellement repoussés par le bureaucratisme du Parti communiste qu'ils voulaient une organisation sans aucune autorité, ni discipline, ni centralisation.

Toutes les personnes de ce type ont une caractéristique commune : elles aiment discuter de choses sans limite ni fin. Ils peuvent tous parler et non seulement peuvent, mais volonté et éternellement, sur chaque question. C'étaient des iconoclastes qui n'accepteraient rien comme faisant autorité, rien comme décidé dans l'histoire du mouvement. Tout et tout le monde devaient être prouvés à nouveau à partir de zéro. » [31]

En tant que sous-produit de la petite taille du groupe, de ses membres querelleurs et iconoclastes et de son isolement du mouvement ouvrier plus large, une culture de querelles internes féroces régnait en maître. [32] Les yeux étaient tournés vers d'autres membres du groupe lui-même plutôt que sur des sujets de préoccupation concernant les activités politiques dans le monde plus large, car les membres du parti se disputaient fréquemment des bagatelles. [33]

En plus de la désorganisation semée par les querelles sectaires persistantes, la croissance de la CLA a été encore entravée par sa pauvreté financière. Le chef du parti, Jim Cannon, a résumé ainsi l'affaire :

"Nous essayions de publier un journal, nous essayions de publier toute une liste de brochures, sans les ressources nécessaires. Chaque sou que nous avons obtenu a été immédiatement dévoré par les dépenses du journal. Nous n'avions pas un centime pour faire demi-tour. C'était l'époque de la vraie pression, les dures journées de l'isolement, de la pauvreté, des difficultés intérieures décourageantes. Cela a duré non pas des semaines ou des mois, mais des années. » [32]

Activité syndicale

Les dirigeants locaux associés à la Ligue communiste d'Amérique ont mené la grève des Teamsters de Minneapolis en 1934. La grève a ouvert la voie à l'organisation des chauffeurs routiers et à la croissance du syndicat des Teamsters. Elle, avec la grève des débardeurs de la côte ouest de 1934 (dirigée par le Parti communiste des États-Unis) et la grève Auto-Lite de Toledo de 1934 dirigée par le Parti des travailleurs américains, ont été d'importants catalyseurs de la montée du syndicalisme industriel dans les années 1930, dont une grande partie était organisé par le Congrès des organisations industrielles.

Dissolution

En décembre 1934, la CLA a fusionné avec A. J. Muste&aposs American Workers Party pour former le Workers Party des États-Unis. Un nouveau journal, tout comme l'ancien, a été créé avec Jim Cannon à la tête de la rédaction, étant donné le nom moins qu'original Nouveau militant. Une nouvelle phase du mouvement trotskyste américain était commencée.


Un haut communiste américain se vante que le parti « utilise » des démocrates

Le patron du Parti communiste américain, John Bachtell, s'est vanté dans une récente chronique que son organisation marxiste-léniniste, un tentacule du régime soviétique en Amérique depuis des décennies, « utilise » le Parti démocrate de plus en plus radical pour faire avancer ses objectifs totalitaires aux États-Unis. Écrire dans le porte-parole de la propagande du Parti communiste Le monde des gens, Bachtell a suggéré que, finalement, un « tiers radical » deviendrait une option viable pour faire avancer le communisme en Amérique. Cependant, pour l'instant, a-t-il soutenu, repoussant ce qu'il appelle «l'ultra-droite» – essentiellement toute personne à la droite d'Obama, que les communistes américains ont ouvertement soutenu lors des deux élections – exige que le CPUSA continue d'utiliser le Parti démocrate comme un « véhicule . "

Dans sa chronique, Bachtell, qui a été choisi l'année dernière pour servir de président national du Parti communiste des États-Unis, offre un large éventail d'arguments pour expliquer pourquoi les communistes doivent continuer à travailler par le biais du Parti démocrate. Par exemple, du moins dans l'esprit communiste collectiviste, le Parti démocrate « abrite » des « Afro-Américains, des Latinos, d'autres communautés de couleur, des femmes, la plupart des syndiqués, des jeunes », ainsi que divers « mouvements sociaux et démocratiques ». " En réalité, bien sûr, il y a beaucoup de Noirs, d'Hispaniques, de femmes et de jeunes qui rejettent avec audace l'étatisme et les démocrates extrémistes qui en font la promotion.

Pourtant, comme le font de nombreux démocrates, Bachtell regroupe des individus uniques dans des « circonscriptions » sur la base de caractéristiques arbitraires telles que la teneur en mélanine, et déclare que le Parti démocrate est leur « maison ». Il oppose cela au GOP et aux «éléments d'extrême droite» tels que les pro-vie, les réalistes climatiques, les chrétiens «de droite», le Tea Party, les conservateurs sociaux et d'autres, largement classés comme «ultra-droite». En travaillant avec et à travers le Parti démocrate, Bachtell prétend construire « l'alliance anti-ultra droite la plus large possible », accueillant même ouvertement une « section » de ce qu'il décrit comme le capital « monopoliste » de Wall Street dans la guerre du Parti communiste contre liberté.

« Cela signifie nécessairement travailler avec le Parti démocrate », a expliqué Bachtell, ajoutant que certains à gauche « sous-estiment le danger » de la droite et « surestiment » la volonté des « forces de classe et sociales clés » de quitter le Parti démocrate dès maintenant. « Deuxièmement, notre objectif n'est pas de construire le Parti démocrate. À ce stade, nous sommes sur le point de construire le large mouvement populaire dirigé par les travailleurs qui utilise le véhicule du Parti démocrate pour faire avancer son programme. Notre objectif est de créer des mouvements autour des problèmes qui préoccupent de larges groupes de personnes et qui peuvent aider à façonner les contours des élections et les débats. »

Enfin, le Parti communiste des États-Unis participe à ce que Bachtell a appelé des « campagnes de coalition » qui défient « l'aile Wall Street » du Parti démocrate et « galvanisent les forces autour d'un programme progressiste, principalement lors des élections primaires démocrates ». Entre autres exemples, il a cité « des militants syndicaux, des progressistes, des socialistes et des communistes qui émergent de mouvements et se présentent comme candidats, soutenus par de larges coalitions ». Avoir le sénateur socialiste autoproclamé Bernie Sanders du Vermont se présenter au sein de la primaire présidentielle démocrate, par exemple, « aiderait à faire exactement cela », a-t-il ajouté. Le sénateur Sanders a déclaré publiquement qu'il déciderait d'ici mars de se présenter ou non à la Maison Blanche en 2016 en tant que démocrate.

« Si le CPUSA doit être un parti politique de masse, il doit être un parti électoral de masse, immergé dans tous les aspects de la politique électorale et du processus vers l'indépendance politique », a poursuivi Bachtell, expliquant aux laquais communistes pourquoi ils doivent continuer à soutenir et à infiltrer le Parti démocrate pour faire avancer une tyrannie plus draconienne plus tard. « Les élections municipales sont une arène clé de bataille en 2015…. De toute évidence, il y a une immense quantité d'activisme électoral et de construction de mouvements qui jette les bases de l'émergence éventuelle d'un tiers parti radical de masse. » Pour l'instant, cependant, le Parti démocrate sera « utilisé » comme « véhicule » pour faire avancer le totalitarisme du Parti communiste – du moins jusqu'à ce que la « droite » soit totalement écrasée.

Commentant les aveux explosifs mais peu surprenants, l'analyste anticommuniste Trevor Loudon, auteur de Les ennemis à l'intérieur exposant la subversion aux plus hauts niveaux du pouvoir aux États-Unis, a noté que beaucoup pourrait être appris de la stratégie communiste. « Le Parti communiste contrarie souvent les groupes marxistes moins matures en raison de leur refus d'abandonner le Parti démocrate, même s'il n'obtient pas toujours immédiatement tous les points à leur ordre du jour », a expliqué Loudon. "En tant que communiste expérimenté, John Bachtell comprend qu'en dépit des difficultés et des déceptions, le programme du Parti communiste est bien mieux servi en infiltrant les démocrates qu'en marchant dans les rues en criant des slogans révolutionnaires."

Comme le souligne Loudon, « le Parti communiste et ses seuls alliés légèrement moins radicaux, les Democratic Socialists of America, peuvent souligner de véritables réalisations sous leur « ami » Barack Obama. » D'ObamaCare et l'amnistie pour les immigrants illégaux aux attaques en cours contre l'armée et aux relations rétablies avec la dictature communiste meurtrière à La Havane, de nombreux objectifs du CPUSA ont été avancés par le Parti démocrate ces dernières années. Bien sûr, les similitudes flagrantes entre les positions et les politiques du Parti communiste américain, du Parti démocrate et de l'administration Obama sont maintenant devenues pleinement évidentes, du moins pour quiconque se soucie de regarder.

En 2004, par exemple, la plate-forme CPUSA comprenait, entre autres éléments, des demandes de soins de santé « gratuits », un avortement sans restriction, une éducation financée par le gouvernement de la prématernelle au collège, davantage de programmes fédéraux « d'emploi » pour les « minorités », davantage de subventions agricoles. , un salaire minimum plus élevé, une interdiction de « discrimination » contre les homosexuels, des traités internationaux pour arrêter le « réchauffement climatique » et bien plus encore. Comparé à l'agenda d'Obama qui a été lancé contre l'Amérique à partir de 2008 et qui continue d'être imposé à une Amérique indignée aujourd'hui via des décrets exécutifs sans loi – et le financement du Congrès du GOP – les parallèles sont impossibles à nier.

En fait, comparer la politique américaine d'aujourd'hui aux Dix Planches du Manifeste communiste — éducation gouvernementale, impôts progressifs sur le revenu, banque centrale avec monopole sur le crédit, et bien plus encore — des points clés de l'agenda communiste sont en marche aux États-Unis depuis des générations. Et sans surprise, l'affinité du Parti communiste pour faire avancer sa vision cauchemardesque du contrôle total de l'État via le Parti démocrate remonte également à des décennies, comme résumé et largement documenté dans KeyWiki. En 1972, par exemple, le patron de la CPUSA, Gus Hall, a exposé la politique du parti pour faire précisément cela.

"Notre politique électorale s'exprime depuis 25 ans dans la phrase "les trois pieds d'un tabouret". #8217s réponse aux difficultés », a-t-il écrit. « La flexibilité était contenue dans l'idée qu'aucune jambe du tabouret n'était la jambe principale. En fonction des pressions politiques, on pourrait choisir une ou plusieurs jambes en particulier. En fait, le concept a été construit sur l'idée que lorsque les deux autres pieds, à savoir le Parti communiste et les forces de l'indépendance politique, deviendraient assez forts, alors et seulement alors le tabouret s'asseyait sur trois pieds. Mais jusqu'à ce que ce jour vienne, la seule branche opérationnelle serait l'aile libérale du Parti démocrate. »

Plus récemment, un rapport de 2010 pour la Convention nationale du Parti communiste a été préparé par des membres de la Young Communist League USA. « Actuellement, les conditions nous permettent rarement, voire jamais, de présenter des communistes ouverts aux élections », indique le rapport. «Lorsque les membres se présentent aux élections, c'est sous les auspices du Parti démocrate. Sinon, nous nous retrouvons à soutenir des candidats démocrates progressistes (et dans certains cas pas si progressistes). Malgré le fait que beaucoup d'entre nous aimeraient présenter des camarades aux élections communistes, nous sommes tous d'accord pour dire que c'est ainsi que nous devons actuellement fonctionner dans ce climat politique. »

Entre-temps, fin 2012, un rapport présenté lors de la 14e réunion internationale des partis communistes et ouvriers à Beyrouth, au Liban, faisait l'éloge d'Obama et des avancées qu'il avait faites pour la cause. « Le Parti communiste des États-Unis se félicite non seulement de la réélection du président Barack Obama, mais s'est activement engagé dans la campagne électorale pour sa réélection et pour l'élection de nombreux candidats au Congrès du Parti démocrate », a expliqué le rapport, préparé par Erwin Marquit, agent du département international du CPUSA. « Nous considérions les élections de 2012 comme les plus importantes aux États-Unis depuis 1932, une élection tenue au milieu de la Grande Dépression. »

La « stratégie actuelle du CPUSA », a poursuivi le rapport, était de « construire des alliances à la fois à l'intérieur et à l'extérieur du Parti démocrate ». Après la réélection d'Obama en 2012, le soi-disant « caucus progressiste » au Congrès – magistralement exposé dans les travaux de Loudon – « jouera un rôle important en contribuant à la mobilisation de l'activité de masse sur des questions critiques pour faire pression sur le Congrès et l'administration d'agir sur eux. Le rapport a également ouvertement proclamé que « la victoire d'Obama est une aide bienvenue pour nous dans nos luttes intérieures ». La carrière politique d'Obama, bien sûr, a commencé dans la maison du terroriste communiste Bill Ayers, dont le mouvement terroriste Weather Underground aux États-Unis était soutenu par le meurtrier de masse communiste Fidel Castro.

Dans ses commentaires sur l'admission la plus récente de Bachtell, Loudon a déclaré que les Américains ont beaucoup à apprendre.De la même manière que le CPUSA a « utilisé » le Parti démocrate, les constitutionnalistes qui espèrent préserver la liberté et la République léguée aux Américains par les pères fondateurs devraient travailler au sein du GOP, a soutenu Loudon. "Bachtell comprend que rompre prématurément avec les démocrates, dans une aventure chimérique de formation d'un nouveau troisième parti de gauche, donnerait presque certainement les prochaines élections au GOP", a écrit Loudon. "Il craint qu'un GOP revitalisé, dirigé par Ted Cruz, ou un personnage similaire, ne fasse reculer la plupart, ou la totalité des gains durement gagnés du Parti communiste."

« Si les conservateurs constitutionnalistes américains et les militants du Tea Party peuvent faire preuve d'une discipline et d'une maturité politiques similaires, ils abandonneront les plans d'un programme de tiers suicidaire – pour l'instant », a écrit Loudon. « Au lieu de cela, ils travailleront à travers le GOP, comme les communistes l'ont fait à travers les démocrates. Apprenez de l'opposition. Utiliser les machines et la base de vote du GOP pour construire une grande base constitutionnaliste au sein du GOP. Construisez votre force, faites comme les communistes l'ont fait, en premier lieu tous les candidats vulnérables du GOP qui ne soutiendront pas votre programme constitutionnaliste. »

Loudon a fait valoir qu'aujourd'hui, moins de 1 000 membres purs et durs du Parti communiste et leurs quelques milliers d'alliés dans les Socialistes démocrates d'Amérique « dictent effectivement la politique du Parti démocrate ». Si le mouvement constitutionnaliste et du Tea Party, beaucoup plus large, pouvait tirer des leçons des tactiques de l'opposition, "ils peuvent avoir une réelle chance de restaurer la République". En fin de compte, a soutenu Loudon, la bataille pour l'Amérique n'est pas entre les démocrates et le GOP. Au lieu de cela, c'est entre les constitutionnalistes et les communistes. Si les constitutionnalistes veulent avoir une chance de gagner cette bataille et de préserver la liberté, a-t-il conclu, il est crucial de comprendre et d'apprendre de l'opposition.

Le processus des communistes utilisant d'autres partis et mouvements pour asservir les populations n'est pas nouveau - il fonctionne de la même manière du Brésil à l'Afrique du Sud et partout entre les deux. Le communisme et les régimes communistes, bien sûr, ont assassiné plus de 100 millions de personnes au cours du seul siècle dernier, faisant du « mouvement » de loin le plus meurtrier et le plus sanguinaire de l'histoire de l'humanité. Cependant, comme Le nouvel américain a abondamment documenté, il y a toujours eu des forces encore plus sinistres qui opéraient derrière les communistes et leurs légions d'idiots utiles. Si la liberté doit survivre, les exposer et les contrer reste essentiel.


Partie 2 : Prolétaires et communistes

Dans cette section, Marx et Engels expliquent ce que le Parti communiste veut pour la société. Ils commencent par souligner que l'organisation se démarque parce qu'elle ne représente pas une faction particulière de travailleurs. Au contraire, il représente les intérêts des travailleurs (le prolétariat) dans son ensemble. Les antagonismes de classe que le capitalisme crée et la domination bourgeoise façonnent ces intérêts, qui transcendent les frontières nationales.

Le Parti communiste cherche à transformer le prolétariat en une classe cohésive avec des intérêts de classe clairs et unifiés, à renverser le pouvoir de la bourgeoisie et à s'emparer et redistribuer le pouvoir politique. La clé pour y parvenir, disent Marx et Engels, est l'abolition de la propriété privée. Marx et Engels reconnaissent que la bourgeoisie répond à cette proposition avec mépris et dérision. A cela, les auteurs répondent :

S'accrocher à l'importance et à la nécessité de la propriété privée ne profite qu'à la bourgeoisie dans une société capitaliste. Tout le monde y a peu ou pas accès et souffre sous son règne. (Dans un contexte contemporain, considérez la répartition très inégale de la richesse aux États-Unis et la montagne de dettes de consommation, de logement et d'éducation qui ensevelit la majeure partie de la population.)

Marx et Engels poursuivent en énonçant les 10 objectifs du Parti communiste :

  1. Abolition de la propriété foncière et application de tous les fermages à des fins publiques.
  2. Un lourd impôt sur le revenu progressif ou progressif.
  3. Abolition de tous les droits de succession.
  4. Confiscation des biens de tous les émigrés et rebelles.
  5. Centralisation du crédit entre les mains de l'État, au moyen d'une banque nationale à capital d'État et d'un monopole exclusif.
  6. Centralisation des moyens de communication et de transport aux mains de l'Etat.
  7. Extension d'usines et d'instruments de production appartenant à l'État, mise en culture de friches et amélioration du sol généralement selon un plan commun.
  8. Responsabilité égale de tous au travail. Mise en place d'armées industrielles, notamment pour l'agriculture.
  9. Combinaison de l'agriculture avec les industries manufacturières abolition progressive de toute distinction entre la ville et la campagne par une répartition plus équitable de la population sur la campagne.
  10. Enseignement gratuit pour tous les enfants dans les écoles publiques. Abolition du travail des enfants en usine sous sa forme actuelle. Combinaison de l'éducation avec la production industrielle, etc.

La liste complète des choses marxistes, anti-américaines et anti-blanches (selon les Blancs)

« Est-ce que ça fera pleurer le diable ? » - Ma grand-mère

En 1944, William Terry Couch, un « Sudiste progressiste et impartial », qui a été directeur de l'University of North Carolina Press, avec le sociologue blanc «racial libéral» Guy Johnson, a eu l'idée d'un livre décrivant les préoccupations de l'Amérique noire. Il a engagé Rayford Logan, un brillant professeur d'histoire de l'Université Howard, pour compiler une série d'essais intitulée Ce que veut le nègre . La liste des contributeurs présentait le who's who des penseurs noirs, dont le poète Langston Hughes, WEB Du Bois - l'un des fondateurs de la sociologie moderne - et l'organisateur syndical A. Philip Randolph, qui a forcé l'armée américaine à se désagréger et plus tard à s'organiser. un petit événement appelé la Marche sur Washington.

Lorsque les libéraux blancs ont vu la première version des essais, ils ont pensé que c'était scandaleux. La liste des revendications était insensée. Ils avaient écrit sur la pleine égalité, la déségrégation et même droits civiques! Il n'y avait aucun moyen que ce soient les gens qui représentaient l'Amérique noire.

"J'avais espéré qu'au moins deux ou trois des 15 auteurs soulèveraient la question de savoir dans quelle mesure les nègres sont responsables de son état et traiteraient le problème de ce que les nègres peuvent maintenant, indépendamment de ce que les blancs peuvent faire", Couch écrit à Logan. « Les choses que les nègres sont représentées comme manquant semblent être très éloignées de ce qu'ils devraient vouloir. La plupart des choses qu'ils sont présentées comme manquantes peuvent être résumées dans la phrase : abolition complète de la ségrégation. Si c'est ce que veut le nègre, rien ne pourrait être plus clair que ce dont il a besoin, et dont il a le plus urgent, c'est de réviser ses besoins.

Ainsi, pour équilibrer le livre de ces nègres radicaux de gauche, ils ont recherché un « type de coopération interraciale conservateur » de premier plan et se sont installés sur Mary McLeod Bethune. Réformateur qui a travaillé avec le président Franklin Roosevelt pour l'égalité économique des Noirs, Bethune n'était pas connu pour s'être fait entendre sur la ségrégation ou la politique « séparée mais égale ». Elle a accepté de rédiger un essai sur les violentes manifestations contre la brutalité policière à Detroit et Harlem. Elle a commencé son essai en appelant la « bande de voyous » qui « défie la loi et ordonne de brûler, de piller et de voler ». Puis elle a expliqué pourquoi cette violence de voyous était une tradition américaine, en écrivant :

Tout comme les colons du Boston Tea Party voulaient sortir de la tyrannie, de l'oppression et de la taxation sans représentation, les Chinois veulent « sortir », les Indiens veulent « sortir » et les Américains de couleur veulent sortir.

Dans toute l'Amérique d'aujourd'hui, beaucoup de gens sont alarmés et déconcertés par la manifestation de ce ferment mondial parmi les masses noires. Nous disons que nous vivons une période de « tension raciale ». La tension naît de la pression interne croissante des masses noires pour briser le mur de restrictions qui les retient de la pleine citoyenneté américaine. Cette montée en puissance se heurte à la réticence des Américains blancs à permettre toute brèche appréciable dans ce mur.


Le communisme aux États-Unis

Elle a été surnommée la « Cendrillon des ateliers clandestins » lorsque, en tant que jeune journaliste, Rose Pastor Stokes a rencontré et épousé le millionnaire James Graham Phelps Stokes. Stokes est devenu de plus en plus radical, adoptant des positions anti-guerre et pro-avortement et rejoignant le Parti communiste.

Institution : Bibliothèque du Congrès des États-Unis

Des années 1920 aux années 1950, le Parti communiste des États-Unis (PC) était le secteur le plus dynamique de la gauche américaine, et les femmes juives constituaient une part exceptionnellement importante du parti et de ses organisations affiliées. Les immigrés yiddishophones étaient particulièrement actifs dans les années 1920, lorsque le parti encourageait la révolution yiddishkeit. Dans les années 1930 et 1940, les filles d'immigrants nées aux États-Unis ont occupé le devant de la scène, portant la version révolutionnaire de l'américanisme du parti dans les organisations communautaires, les syndicats, les mouvements étudiants et les projets culturels. Dans les années 1950 et 1960, lorsque la « peur rouge » nationale et la guerre froide internationale ont brisé la vitalité du parti, les femmes juives auparavant actives dans le PC ou ses affiliés se sont tournées vers de nouveaux mouvements et ont porté les traditions révolutionnaires dans des luttes croissantes contre le racisme, le sexisme et l'impérialisme. .

Au cours des quarante années qui ont suivi la révolution russe d'octobre 1917, le communisme était la force la plus dynamique de la politique de gauche américaine et l'un des principaux mobilisateurs des femmes juives radicales. Au centre de ce mouvement se trouvait le Parti communiste américain, issu de diverses factions radicales inspirées par la Révolution d'Octobre. En décembre 1921, la plupart de ces groupes se sont regroupés sous le nom de Workers Party, rebaptisé Communist Party USA (CP) en 1930.

Les femmes juives, pour la plupart des immigrantes d'Europe de l'Est à New York, ont aidé à diriger la cause communiste et étaient une composante vitale de sa base. Parmi les dirigeants notables figuraient Rose Wortis, une organisatrice syndicale légendaire dans les métiers de l'aiguille, Rose Pastor Stokes, une journaliste radicale élue au comité exécutif central du Parti des travailleurs, et Betty Gannett, qui a rejoint le parti à l'adolescence en 1923 et a été nommée directrice de l'éducation nationale. de sa Ligue des jeunes communistes en 1929. La majorité des membres de la base du parti étaient des ouvriers du vêtement ou des femmes au foyer. Beaucoup sont venus au Parti par l'intermédiaire de la Fédération juive, une organisation de langue yiddish issue du Parti socialiste et qui a fait défection aux communistes en 1922.

La mission de la Fédération juive était de préserver et de revigorer les révolutionnaires yiddishkeit à travers des projets culturels communautaires, un travail qui a trouvé une maison généralement confortable dans le mouvement communiste du début des années 1920. Alors que le nativisme et le racisme montaient en flèche dans la société américaine dans son ensemble, le communisme ethnique s'épanouissait dans le Parti des travailleurs. Au moment où les yiddishistes ont rejoint le parti, le parti contenait également un grand nombre d'autres fédérations de langues étrangères. Les yiddishistes ont donné au parti un lien vital et une influence parmi la grande gauche immigrée juive. Les Morgen Frayhayt, le quotidien communiste en langue yiddish établi à New York en 1922, gagna bientôt plus de lecteurs que l'ensemble du Parti des travailleurs n'avait de membres. Au milieu des années 1920, son tirage s'élevait à environ 22 000, tandis que le nombre de membres nationaux du parti était d'environ 16 000 (environ quinze pour cent de juifs). La Fédération juive a été le fer de lance de la création d'un riche réseau de camps d'été ethniques, d'écoles, de chorales et de clubs de théâtre. Les femmes juives—membres du Parti et un plus grand nombre de sympathisants—ont été profondément impliquées dans ces efforts pour garder l'aile gauche yiddishkeit vivant dans une Amérique hostile. En particulier, les militants se sont concentrés sur des projets destinés aux enfants d'immigrés nés dans le pays.

Dans la seconde moitié des années 1920, les communistes yiddishistes perdent du terrain tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du Parti des travailleurs. En 1925, en réponse aux conseils de l'Internationale communiste (Komintern) dirigée par les Soviétiques, le parti a dissous ses fédérations de langues étrangères et les activités auparavant autonomes des yiddishistes sont passées sous le contrôle de chefs de parti pour lesquels le travail culturel n'avait qu'une faible priorité. Un deuxième coup est tombé en 1928, lorsque le Komintern a exhorté ses partis membres à se méfier des alliances avec la gauche plus large et des déviations internes du bolchevisme. Cette directive a encore diminué les ressources disponibles pour les yiddishistes du Parti des travailleurs et les a soumis aux attaques de membres non juifs. Comme l'a rappelé une femme dans une interview avec l'historien Paul Buhle : « Nous n'avions pas le droit d'être fiers qu'une grande personnalité publique soit juive. … Ils avaient l'habitude de rire et de se plaindre de notre Lit. "fils du commandement". Un garçon qui a atteint la maturité juridico-religieuse et est maintenant obligé d'accomplir les commandements de la bar-mitsva ou de célébrer les vacances. Puis, en août 1929, les yiddishistes eux-mêmes ont sapé leur soutien extérieur en défendant l'approbation par le Komintern d'un pogrom arabe contre les Juifs en Palestine et en inaugurant une série de rassemblements antisionistes dans les communautés juives de New York. Les communautés ont riposté en boycottant les Morgen Frayhayt et les agressions contre les réunions communistes. Malgré ces revers, la plupart des communistes yiddishistes sont restés avec le parti et ont poursuivi leur engagement à yiddishkeit, mais leur travail culturel n'a jamais retrouvé son élan initial, même après un changement de politique du Komintern en 1935 qui a incité les chefs de parti à échanger le sectarisme contre de larges alliances avec les forces antifascistes, y compris un éventail d'organisations juives, à la fois anglophones et yiddishophones.

Alors que les projets yiddishistes s'essoufflaient, la fin des années 1920 a vu quelques avancées dans l'activisme communautaire des communistes juifs, en particulier des femmes. À partir du quartier de Brownsville à Brooklyn en 1926, des femmes au foyer militantes communistes telles que Clara Lemlich Shavelson, une ancienne organisatrice syndicale, et Kate Gitlow ont mobilisé des femmes dans les quartiers juifs de New York pour protester contre les coûts exorbitants de la nourriture et du logement. En juin 1929, ce mouvement donne naissance au Conseil uni des femmes de la classe ouvrière (UCWW). Bien que ses membres étaient presque entièrement juifs jusqu'au milieu des années 1930, l'UCCW n'était pas officiellement une association ethnique. Ce départ de l'activisme yiddishiste non seulement concordait avec la politique du Parti des travailleurs, mais reflétait également une tendance croissante dans les communautés juives. Les yiddishistes immigrés plus âgés ont été progressivement dépassés en nombre par des gauchistes plus jeunes, nés dans le pays, qui étaient aussi consciemment américains que juifs.

Beaucoup de ces jeunes radicaux se sont alignés sur le communisme pendant la Grande Dépression et la Seconde Guerre mondiale, l'apogée du Parti communiste et de l'implication des femmes juives dans son travail. Le parti est passé d'un peu moins de 10 000 membres en 1929 à environ 40 000 en 1936 et à 83 000 en 1943. La part des femmes parmi les membres est passée d'environ quinze pour cent au début des années 1930 à plus de 30 pour cent à la fin de la décennie et à environ 46 pour cent. en 1943. Les historiens du PC estiment, en outre, que près de la moitié des membres du parti étaient juifs dans les années 1930 et 1940, et qu'environ 100 000 juifs sont passés par le parti au cours de ces décennies de rotation élevée des membres. Il semble donc sûr de dire que les femmes juives étaient l'un des secteurs les plus importants du PC pendant la Dépression et les années de guerre, et pour chacune d'entre elles qui sont devenues une communiste « porteuse de cartes », plusieurs ont participé à des projets ou à des projets dirigés par le parti. organisations mais n'appartenaient pas au parti lui-même.

En plus des ouvrières de l'industrie et des femmes au foyer, la nouvelle génération de femmes juives liées au PC comprenait un grand nombre d'étudiantes, d'enseignantes, d'employées de bureau et de professionnels des services sociaux. Il y avait aussi un petit mais important groupe d'artistes et d'intellectuels, tels que la dramaturge Lillian Hellman et l'anthropologue Eslanda Cardozo Goode Robeson, une descendante afro-américaine de Juifs séfarades, qui a écrit et donné des conférences sur les affaires africaines. Du début au milieu des années 1930, les femmes juives radicales étaient principalement engagées dans l'activisme de quartier par le biais de conseils de chômeurs (organisations de chômeurs) et de mouvements de femmes au foyer tels que l'UCWW. Vers la fin de la décennie, leur attention s'est déplacée vers le mouvement ouvrier, s'étendant au-delà des bastions traditionnels des métiers de l'aiguille dans les nouveaux « syndicats rouges » tels que United Office and Professional Workers of America et vers les secteurs radicaux des syndicats traditionnels comme l'Américain. Fédération des enseignants. Les femmes juives ont également joué un rôle important dans les mouvements d'étudiants et de jeunes dirigés par les communistes, les campagnes de défense des libertés civiles et les coalitions de solidarité avec les républicains espagnols et l'Union soviétique.

L'activisme radical s'étendait bien au-delà de la ville de New York, qui comptait toujours la plus grande proportion de communistes juifs mais qui n'était plus leur seul bastion. Un deuxième centre vital était la branche californienne du PC, dont les membres juifs comprenaient la dirigeante des libertés civiles Elaine Black Yoneda, la dirigeante syndicale Dorothy Healey et une foule de femmes moins connues. De plus petits groupes de femmes juives ont travaillé avec le parti dans les villes et les villes universitaires du nord-est, du Midwest et de certaines parties du sud.

Les communistes juifs ont fait une grande partie de leur organisation parmi les juifs, souvent par le biais de mouvements multiethniques, de réseaux fraternels juifs, de coalitions de clubs de femmes et du Yidishe Kultur Farband, fondé en 1937. Ce travail reflétait la conscience ethnique des communistes juifs et attirait davantage leur attention sur le parti du parti. position sur les questions juives. Par exemple, les anciens yiddishistes et la jeune génération américanisée étaient particulièrement fiers des lois de l'Union soviétique contre l'antisémitisme. Ils ont été peinés par le pacte de paix soviétique avec l'Allemagne nazie d'août 1939 à juin 1941 et acclamés par le soutien du Parti après la Seconde Guerre mondiale à l'établissement d'une patrie juive en Palestine. Les mémoires de femmes juives sur le communisme suggèrent que ces politiques importaient non seulement en elles-mêmes, mais aussi en termes de leurs effets bénéfiques sur l'organisation à la base.

L'identité juive d'Ethel Rosenberg n'a pas été forgée par des liens avec le judaïsme traditionnel mais par son radicalisme politique. En effet, lorsqu'elle et son mari, Julius, ont été accusés d'espionnage, des tentatives ont été faites par leurs confrères « gauchistes » pour lier leurs poursuites à l'antisémitisme. Mais la communauté juive établie, craignant toute association avec le radicalisme juif, a rejeté cette accusation. Le couple a été reconnu coupable le 29 mars 1951 et condamné à mort, les deux seuls civils américains à avoir été exécutés pour activités d'espionnage pendant la guerre froide.

De 1946 au milieu des années 1950, le Parti communiste et ses organisations de masse ont été la cible d'attaques incessantes de la part du gouvernement, des dirigeants syndicaux anticommunistes et des associations professionnelles. La femme communiste juive la plus célèbre de cette période était Ethel Rosenberg, qui a été reconnue coupable, avec son mari Julius, de complot en vue de commettre des actes d'espionnage. Dans les années 1990, il est apparu que, alors que Julius était probablement coupable de l'accusation, le gouvernement avait poursuivi Ethel sans preuve, dans une tentative infructueuse d'inciter le couple à sauver leur vie en témoignant contre d'autres. Les deux Rosenberg ont été exécutés en 1953. La « peur rouge » des années 1950, ainsi que les divisions politiques au sein du parti, ont réduit le nombre de ses membres d'environ 80 000 à la fin de la Seconde Guerre mondiale à environ 23 000 en 1955. La retraite a cédé la place à la parole chaos en 1956, lorsque les Soviétiques ont révélé les crimes de Staline, les communistes juifs de Pologne ont dénoncé les Soviétiques pour antisémitisme systématique et les troupes soviétiques ont écrasé la révolte hongroise contre l'occupation russe. Ces événements décidèrent le PC, qui ne comptait plus que 3 000 membres en 1958 et perdit la quasi-totalité de ses partisans. La campagne des maccarthystes pour éliminer le communisme aux États-Unis avait été aidée par les actions des communistes dans d'autres pays.

Alors que le PC diminuait, les femmes juives qui avaient appartenu au parti ou à ses organisations de masse sont restées actives à gauche, se consacrant au mouvement des droits civiques, au mouvement anti-guerre et à la libération des femmes. Les membres éminents de cette cohorte comprenaient la chanteuse folk Malvina Reynolds, les historiennes pionnières des femmes Eleanor Flexner et Gerda Lerner, la journaliste et militante pour la paix Mim Kelber et Bella Abzug, une avocate des droits civiques qui a aidé à fonder Women Strike for Peace au début des années 1960, a été élue à la Chambre des représentants en 1970, et est devenu l'adversaire le plus virulent du Congrès contre la guerre américaine au Vietnam et le champion de l'Amendement pour l'égalité des droits. Alors que le maccarthysme décourageait cette génération de s'identifier publiquement au communisme, ces femmes maintenaient vivantes les meilleures traditions du mouvement.

Bien que le Parti communiste survive à ce jour, il est plus petit que jamais en taille et en influence. Les factions communistes rivales – trotskystes, maoïstes et autres marxistes-léninistes – ont prospéré brièvement dans les années 1960 et 1970 et ont de nouveau augmenté au milieu des crises économiques et politiques du début du XXIe siècle. Cependant, le dynamisme du CP à son apogée n'a pas encore été égalé. Les femmes juives restent une composante vitale de la gauche américaine, mais les communistes parmi elles sont de plus en plus rares et appartiennent à un éventail de sectes concurrentes.

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